Название: Формирование жанровой системы в творчестве Бориса Пильняка - Бабкина Е.С.

Жанр: Литература

Рейтинг:

Просмотров: 1194

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |




КОММЕНТАРИИ

* В литературоведении остается полемичным вопрос о существовании жанра романа- эпопеи. В полемике вокруг понятия романа-эпопеи обнаруживаются противоположные мнения, суть которых сводится к тому, что образование этой формы одни исследователи связывают с романом, развивая теорию перерастания романа в эпопею (А. Чичерин, П. Бекедин), другие отстаивают теорию размежевания жанров как самостоятельных, имеющих каждый свою историю развития, отрицают контакт между ними и возражают против их связи, объединения термином роман-эпопея (И. Кузьмичев, Л. Якименко). Такую позицию занимает и М. Бахтин.

В дискуссии по данному вопросу исследователи формируют перечень признаков романа-эпопеи: «Это масштабы человеческих характеров, событий, временные и пространственные, идейные масштабы, диалектика души, данная не только в расщеплении конкретных чувств и мыслей, но и в широком плане развития личности на протяжении многих лет, тесном сопряжении разного рода людей, обстоятельств очень разных. Это – включение в произведение жизни народных масс. Это – смена поколений, дающих впечатление неудержимого и беспредельного движения жизни. Это – незавершенность огромного произведения» 1 .

Третья группа исследователей интерпретирует роман-эпопею как явление жанрового синтеза.  Этой  точки  зрения  придерживаются  Н.  Великая,  В. Пискунов,  Н. Утехин.  Идея

1 Чичерин А. Что же такое роман-эпопея (письмо в редакцию) / А. Чичерин // Русская литература. – 1976. – № 4.

– С. 132.

жанрового  синтеза  романа-эпопеи  присуща  и  А. Эсалнек,  утверждающей,  что  эпос  «в соединении с романным началом дает новые интересные вариации» 2 .

Детальное обоснование данной концепции представлено в работе Н. Великой (1992), которая освещает историю формирования и развития жанра романа-эпопеи, выявляет объект и предмет, особенности сюжетосложения, конфликта, категории пространства и времени как проявления жанрового синтеза романной и эпопейной форм.

Создавая  теорию  эпоса,  Гегель  охарактеризовал  реальные  жизненные  источники жанра эпопеи и ввел понятия «эпический мир», «эпическое состояние мира», обозначив ими исторически сложившуюся почву, жанрообразующие факторы, на которых возникает жанр эпопеи. «Всеобщее эпическое состояние мира» «век героев» определялись Гегелем как тип характерных    отношений,    сложившихся    между    личностью    и    обществом    времен

«младенчества народа», не знавшего еще расслоенности, отчужденности индивидуального от всеобщего.

Поэтическое сознание художника, создающего эпопею, обращается, по мысли Гегеля, к «предмету, продолжающему еще составлять для него субстанциональную действительность»: «дух эпохи, дух нации – это <…> субстанциональное и действенное начало» 3 .

В теории жанров, разработанной М. Бахтиным, роман и эпопея рассматриваются как формы контрастные, занимающие особое место среди жанров своего времени, выполняющие особую функцию в развитии художественного мышления.

Характеризую эпопею, М. Бахтин выдвигает три основные конструктивные черты, присущие этому жанру. На первое место он ставит предмет: «предметом эпопеи служит национальное эпическое прошлое», «абсолютное прошлое», по терминологии Гете и Шиллера». Далее он отмечает, что источником эпопеи служит национальное предание (а не личный опыт и вырастающий на его основе свободный вымысел). И последнее: «Эпический мир  отделен  от  современности,  то  есть  от  времени  певца  (автора  и  его  слушателей)

абсолютной эпической дистанцией» 4 .

Предмет эпопеи трактуется М. Бахтиным не только как объективно воспроизведенное национально-историческое прошлое, но и как «специфически ценностная (иерархическая) категория». «Абсолютное прошлое» становится одновременно выражением оценочной позиции автора, выражает его отношения к миновавшему как явлению «превосходному».

Предметом  романа,  по  Бахтину,  является  «незавершенное  настоящее». Современность, становясь временной категорией романа, теряет свое иерархическое высокое положение. В романе возникает «фамильяризация» отношений автора к материалу на основе прямого контакта с жизненными явлениями, ставшими предметом романа. Характеризуя древнегреческий роман, М. Бахтин в его пространственных и временных формулах улавливает «рассеяние мира». Все временные ряды в романе (историческое, биографическое, бытовое, биологически-возрастное время) – не взаимосвязаны между собой, дробны, разорваны внутри себя. «Приватность», изолированность, выражение в романе «одинокого самосознания», сужение событий до любовного содержания – весь этот художественный комплекс  античного  романа  представляет  собой  не  что  иное,    как  образ  «распавшегося мира». Таким образом, М. Бахтин разводит жанры романа и эпопеи, определяя их как «почти антиподы» 5 .

** Интересен поход М. Бахтина к жанру как словесной организации произведения.

М. Бахтин рассматривал литературу как диалог, а жанр – как «типическую форму целого

2 Эсалнек А.Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения / А.Я. Эсалнек. – М.: Изд-во МГУ, 1985.  –   С.

64.

3 Гегель Г.В.Ф.. Эстетика. В 4 т. Т. 3. / Г.В.Ф.  Гегель. – М., 1971. – С. 429, 431.

4 Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет / М.М. Бахтин. – М., 1975. –   С.

456.

5 Там же, С. 255.

произведения, целого высказывания». Ученый предпринял плодотворную попытку соотнести словесную структуру с жанром произведения.

Размышляя о внутрижанровой типологии романа, М. Бахтин выделяет монологическую и полифоническую романные формы, опираясь именно на особенности словесной организации произведений. Романное многоголосие составляет особый жанровый принцип речевой организации произведения. Пользуясь термином М. Бахтина, его можно было бы назвать диалогическим.

Если сопоставить принцип словесной организации романа и эпопеи, то необходимо отметить,   что   древнюю   эпопею   характеризовало   всеобщее   единство   точек   зрения, совпадение позиции автора, героя и слушателей. Законченность «абсолютного прошлого» в древней  эпопее  накладывала  определенную  устойчивость,  завершенность  на миросозерцание, придавая ему черты полного, прочно сложившегося единства.




Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Добавление комментария: