Название: Теория литературы - Крошнева М. Е.

Жанр: Литература

Рейтинг:

Просмотров: 942

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |




Глава III. ЛИТЕРАТУРНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ § 1. Литературное произведение как художественное целое

Термин «литературное произведение»  является  центральным  в   науке о литературе (от лат. litera – написанное буквами). Существует множество теоретических точек зрения, раскрывающих его значение, однако в качестве определяющего для этого параграфа может выступать следующее умозаключение: литературное произведение – это продукт немеханической деятельности человека; предмет, созданный при участии творческого усилия (В. Е. Хализев).

Литературное            произведение            представляет  собою высказывание,

зафиксированное   как   последовательность   языковых   знаков,   или   текст

(от лат. textus – ткань, сплетение). Раскрывая значение терминологического аппарата, отметим, что знаковые опоры «текст» и «произведение» не тождественны друг другу.

В теории литературы под текстом понимается материальный носитель образов. Он превращается в произведение, когда читатель проявляет к тексту характерный интерес. В рамках диалогической концепции искусства, этот

адресат произведения является незримой личностью творческого процесса писателя. Как важный интерпретатор созданного творения читатель ценен персональным, другим взглядом в восприятии всего произведения.

Чтение –  со-творческий шаг  литературного мастерства. К  такому же

выводу  приходит В. Ф. Асмус  в  работе  «Чтение как  труд  и  творчество»:

«Восприятие   произведения   требует   и   работы   воображения,   памяти,

связывания, благодаря которой читаемое не рассыпается в сознании на кучу отдельных  независимых,  тут  же  забываемых  кадров  и  впечатлений,  но прочно спаивается в органическую и целостную картину жизни»17.

Ядро любого произведения искусства образуют артефакт (от лат. artefaktum – искусственно сделанное) и эстетический объект. Артефакт – это внешнее материальное  произведение,    состоящее   из красок и линий, или звуков и слов. Эстетический объект – совокупность того, что является сущностью художественного творения, закреплено материально и обладает потенциалом художественного воздействия на зрителя, слушателя, читателя.

Внешнее  материальное  произведение  и  глубины  духовного  поиска,

скрепленные в единство, выступают художественным целым. Целостность произведения   –   категория   эстетики,   характеризующая   онтологическую

проблематику искусства слова. Если Вселенная, мироздание и природа обладают известной целостностью, то и модель любого мироустройства, в

данном  случае  –   произведение  и   заключенная  в   нем  художественная

17  Асмус, В. Ф. Чтение как труд и творчество // Асмус, В. Ф. Вопросы теории и истории эстетики / В. Ф. Асмус : Сборник статей. М., 1968. С. –59.

реальность – также обладают искомой целостностью. К описанию неделимости художественного творения добавим важное в литературоведческой мысли высказывание    М. М. Гиршмана    о     литературном    произведении    как целостности: «Категория целостности относится не только к целому эстетическому  организму,  но  и  к  каждой  его  значимой  частице. Произведение не просто  расчленятся на отдельные взаимосвязанные части, слои или уровни, но в  нем   каждый – и макро-, и микро- –  элемент   несет в себе особый отпечаток того целостного художественного мира, частицей

которого он является…»18.

Согласованность   целого и  частей   в   произведении   были   открыты в глубокой Древности. Платон и Аристотель    связывали    понятие красоты с целостностью. Вложив свое понимание в формулу «единой полноты целого», они уточнили гармоничную согласованность всех частей произведения  искусства,  поскольку  «полнота»  может  оказаться  и избыточной,  «переливающей через край», и тогда   «целое»  перестает быть в себе «единым» и утрачивает свою целостность.

В теоретико-литературоведческой области знаний, кроме онтологического    подхода    к    единству    литературного    произведения,

существует и аксиологический подход, хорошо известный в среде критиков, редакторов, филологов. Здесь читатель определяет, насколько автору удалось согласовать части и целое, мотивировать ту или иную деталь в произведении;

а также точна ли созданная художником картина жизни – эстетическая реальность, и образный мир, и сохраняет ли она иллюзию достоверности; выразительна          или    невыразительна   рама   произведения:   заголовочный комплекс,   авторские   примечания,   послесловие,   внутренние   заглавия,

составляющие оглавление, обозначение места и времени создания произведения, ремарки и проч., – создающая у читателя установки на эстетическое восприятие творения; соответствует ли выбранный жанр стилю

изложения, и др. вопросы.

Мир художественного творчества не континуален (не сплошной и не общий), а  дискретен (прерывистый). По словам М. М. Бахтина, искусство

распадается на отдельные, «самодовлеющие индивидуальные целые» – произведения, каждое их которых «занимает самостоятельную позицию по отношению к действительности».

Формирование точки зрения учителя-словесника, критика, редактора, филолога, культуролога на произведение усложняется и тем, что не только границы между произведениями искусства размываются, но и сами произведения обладают разветвленной системой персонажей, несколькими

сюжетными линиями, сложной композицией. Целостность произведения еще сложнее оценить, когда писатель создает литературный цикл (от лат. kyklos – круг, колесо) или фрагмент.

Под литературным циклом обычно понимается группа произведений, составленная  и  объединенная  самим  автором  на  основе  идейно- тематического сходства, общности жанра, места или времени действия, персонажей, формы повествования, стиля, представляющая собою художественное целое. Литературный цикл распространен в фольклоре и во всех родах словесно-художественного творчества: в лирике («Фракийские элегии»  В. Теплякова,  «Urbi   et   Orbi»   В. Брюсова),  в   эпосе   («Записки охотника» И. Тургенева, «Дым Отечества» И. Cавина), в драме («Три пьесы для пуритан» Б. Шоу, «Театр революции» Р. Роллана).

Исторически сложилось, что литературный цикл является одной из главных форм художественной циклизации, т.е. объединения произведений, наряду с другими ее формами: сборником, антологией, книгой стихов, рассказов  и  проч.  блоками.  В  частности,  автобиографические  повести Л. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность» и М. Горького «Детство»,

«В людях», «Мои университеты» образуют трилогии; а исторические пьесы

У. Шекспира   в    литературоведении   принято    рассматривают   как    две тетралогии: «Генрих VI (часть 1, 2, 3) и «Ричард III», а также «Ричард II»,

«Генрих IV (часть 1, 2) и «Генрих V».

Если в отдельно взятом произведении для исследователя важна подчиненность части целому, то в цикле на передний план выходит связь частей и их последовательность, а также рождение нового качественного смысла.  Обратимся  к  меткому  выводу  С. М. Эйзенштейна  о  внутренней организации цикла, которая понимается им в качестве монтажной композиции. В своих научных сочинениях он указал, что два каких-либо куска, поставленные рядом, неминуемо соединяются в новое представление, возникающее из  этого  сопоставления как  новое  качество.  Сопоставление двух монтажных кусков, по мысли теоретика, «больше похоже не на сумму их, а на произведение».

Таким образом, строение цикла должно напоминать монтажную композицию. Значение цикла всегда стремится превысить сумму значений групп произведения, объединенных в художественнее целое.

Множество отдельных лирических произведений в цикле имеет значение не складывания, а объединения. Лирические циклы получили широкое распространение еще в творчестве древнеримских поэтов Катулла, Овидия,

Проперция, подаривших миру замечательные элегии.

В период Возрождения заметную популярность приобрели циклы сонетов.

Поскольку литературное развитие в XVIII в. требовало неукоснительного

следования жанрам, то и основными единицами появившихся стихотворных книг  были  жанрово-тематические:  оды,  песни,  послания  и  др. Соответственно, каждый вид поэтического сборника XVIII столетия имел свои композиционные принципы, и поэтический материал внутри томов располагался не в хронологическом порядке, а в соответствии со схемой: Богу – царю – человеку – себе. В книгах того времени наиболее заметными частями были начало и конец.

На рубеже XVIII–XIX вв. в связи с индивидуализацией художественного сознания сформировалась эстетика случайного и преднамеренного. Развитие художественного мышления эпохи зависело от инициативы творческой личности и ее стремления воплотить все богатство человеческой индивидуальности, ее задушевной биографии. Первым  русским лирическим циклом в таком качестве, по мнению ученых, явился цикл А. С. Пушкина

«Подражание Корану», в котором разнообразными гранями раскрылась единая поэтическая личность художника. Внутренняя логика развития творческой  мысли   писателя,   а   также   единство   формы   и   содержания

произведения связывали все подражания в целостный поэтический ансамбль.

На особенности литературного мышления эпохи, а также на проблему изучения циклизации в творчестве Пушкина, проливает свет специальное исследование М. Н. Дарвина и В. И. Тюпы19.

Литературные опыты XIX столетия во многом предвосхитили расцвет русского цикла в конце XIX–начале XX вв. в творчестве поэтов символистов В. Брюсова, А. Белого, А. Блока, Вяч. Иванова.




Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Добавление комментария: