Название: Словарь по политологии - В.Н. Коновалов

Жанр: Политология

Рейтинг:

Просмотров: 1083

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |




Х

ХАРИЗМА (греч. charisma - благодать, божественный дар) - одна из форм политического  господства,  которая  характеризуется  отношением  к политическому лидеру как высшему, сверхъестественному существу. Харизматической легитимностью обладают лидеры со способностями, выходящими за рамки обычных, которые, как правило, выполняют функции пророков, вождей или реформаторов.

Термин \" харизма \" в политологию и социологию ввел М. Вебер. Данное понятие сформировалось в  результате анализа основных типов политического

господства и наряду с харизматическим способом господства выделил традиционный и рациональный. Харизматический тип политика встречается обычно там, где власть обожествлена. Это характерно для стран, где власть и

религия сливаются. Например, в древности такую форму можно найти в Египте, в XX в. - в царской России. Часто отношения харизматического типа возникают в обществе переходного типа.

Различные  политические  преобразования  в  виде  реформ  и  революций всегда связаны с деятельностью инициаторов - пассионариев, людей, которые осознают актуальные противоречия в обществе, ставят цели по их разрешению и добиваются их реализации. Чтобы воплотить политические идеи в реальность,

необходимы сторонники для организации преобразований. Как правило, они рискуют своей головой, участвуя в оппозиционной борьбе. Лидер обязан их убедить в правоте дела и повести за собой. Поскольку преобразование в обществе

всегда преследует цель улучшения социального бытия в той или иной форме, в лидера верят массы людей. Харизматических лидеров еще и любят, в них видят великих   деятелей    или    святых.    Подобные    отношения    характерны    для

«слаборазвитых» стран, где способ жизни «догоняющий» и невозможен без самопожертвования,  которое  легче  всего  вызывается  харизматическими лидерами.  Для  стран  с  харизматическими  отношениями  характерна  низкая

политическая культура. Они близки к культу личности вождя. В России харизмой обладали Пётр I, Ленин, Сталин.

ХРИСТИАНСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ - разновидность современного консерватизма, чья социальная и идеологическая баз основана на признании ценности христианского морального порядка.

Политические партии и группировки, называемые христианскими, христианско-социальными или христианско-демократическими, стали возникать в последней трети XIX века. Римская католическая церковь активизировала процесс приспособления к новым политическим и социально-экономическим реалиям, связанным с этапом свободной конкуренции в развитии капитализма. До этого церковь противопоставляла себя либеральным доктринам и была на стороне конституционной и абсолютной монархии.

Папа Римский Лев XIII в своей энциклике \"О новых вещах\" (1891) сформулировал позицию церкви в отношении социально-политических проблем, рожденных Великой Французской революцией. Церковь заняла компромиссную позицию, в которую укладывалось освящение частнособственнических отношений и критика крайне диких форм проявления капитализма.

\"Естественное право\" было перенесено на существующие системы частной собственности,    в    результате    чего    они    объявлялись    соответствующими

установленному Богом \"естественному праву\".

Лев XIII в 1901 году огласил энциклику \"Гравес де коммуни\" (\"Тяжкие всех\"), которую принято считать \"конституцией\" христианской демократии и где

вопрос об участии христианско-демократических группировок в политической жизни ставится в осторожной форме. \"Название христианская демократия, - говорится в этом документе, - следует понимать таким образом, что ей чужда

всякая политическая идея и она не означает ничего иного, как только благотворительную христианскую деятельность для народа\".

Источником   современной  христианской            демократии    стала   энциклика

\"Рерум поварум\".

Первые           христианско-демократические        партии            начали            появляться     в

Бельгии, Нидерландах, Австрии, Франции, Германии, Италии. Так, в Италии в

1919 г. возникла итальянская народная партия, считавшаяся наряду с германской партией центра своеобразным образцом христианской демократии. В резолюции, принятой на первом конгрессе ИНП, провозглашалось\:\"... партия намерена бороться за введение таких правовых норм и стремится к таким действиям, которые привели бы к изменениям и постепенному переходу от современной капиталистической экономически либеральной системы наемного труда к системе экономически более гуманной и отвечающей духу христианства. В этой новой системе капитализму как производящему фактору должна быть предназначена роль материального посредника, получающего вознаграждение в четко очерченных границах, тогда как труду (как умственному, так и физическому), должно быть гарантировано максимальное вознаграждение за его участие в производстве\".

На       путь    поисков          третьего          пути,   среднего         между капитализмом            и социализмом, встала Итальянская народная партия.  Позднее «третий путь» стал

лозунгом многих христианско-демократических партий и международных христианско-демократических организаций.

После войны в Европе, покончившей с фашизмом, выступление христианских демократов с евангелической аргументацией примирения и любви к ближнему, позволили привлечь на свою сторону средние слои, крестьянство, рабочих.

В период \"холодной войны\" христианская демократия заняла жесткие антикоммунистические позиции, что свидетельствует о все дальнейшем крене в строну  консервативных ценностей. Несмотря на  широкий диапазон взглядов,

включающий как явный консерватизм, так и приемлемый реформизм, эти партии заявили о себе как консервативные, правоцентристские партии.

Консервативному повороту 70-80-х годов христианские демократы всецело способствовали. Наибольшую теоретическую активность проявили германские Христианско-демократический союз (ХДС) и Христианско-социальный союз (ХСС). К этому времени усилилась тенденция христианских демократов к объединению на общем западноевропейском и   мировом   уровнях.   Создан и действует  Европейский  союз  христианских  демократов  (1961), переименованный в  1982  году  в Христианско-демократический интернационал\; Европейская народная партия - федерация Христианско-демократических партий стран Европейского сообщества (1979)\; Европейский демократический союз (1978) - межнациональное партийное объединение, своего рода консервативное семейство, куда вошли ХДС, британские тори (консерваторы) и скандинавские консерваторы, французские голлисты и Австрийская народная партия, греческая \"новая демократия\", испанский Союз демократического центра, португальский Социально-демократический центр и т.д.

\"Консервативное семейство\" подразделяется на две большие группы партий\: \"чистые\" консерваторы и христианские демократы, между которыми все больше, глубже,  сильнее  и  дальше  стираются  идеологические,  политические  и социальные границы.




Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Добавление комментария: