Название: I Сиротенковские чтения по всеобщей истории - Сборник материалов международной научной конференции

Жанр: История

Рейтинг:

Просмотров: 2466

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 |




ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ФРАНЦИСКАНСКОГО МОНАШЕСКОГО ОРДЕНА В ИТАЛЬЯНСКИХ ГОРОДАХ (XIII-XIV ВВ.)

Жизнь и деятельность Франциска Ассизского – пожалуй, одно из ярчайших явлений европейского Средневековья. Он сам и его деятельность восхищали современников и по- томков. Исследователи считают его предвестником новой культурной эпохи – Возрождения. Именно эта особенность делает его смотрящим одновременно и в прошлое, и в бу- дущее. Данное обстоятельство сообщает актуальность заяв- ленной проблеме. Именно Франциск Ассизский в жестокую пору крестовых походов высказал мысль о том, что куда лучше обращать магометан в христианство, нежели уби- вать их [Цветочки…, 1990. С.63]. Учитывая современную социально-политическую ситуацию в мире в целом и в За- падной Европе, в частности, эта мысль звучит актуально и сегодня.

Следует отметить, что тема личности Франциска Ассиз-

ского и деятельности ордена францисканцев в Италии XIII

– XIV вв. получила достаточно глубокое и всестороннее ос- вещение в научной литературе. В первую очередь приме- чательны исследования Л.А. Котельниковой [Котельникова Л.А., 1979; Итальянское…, 1967], В.И. Рутенбурга [Рутен- бург В.И., 1987] и С.Д. Сказкина [Сказкин С.Д., 1978; Из истории…, 1981] которые особенно важны для раскрытия вопросов аграрного развития Северной Италии, жизни итальянского города и участия в ней ордена францискан- цев. Следует упомянуть и работы о св. Франциске Л.П. Карсавина [Карсавин Л.П., 1915], Г.К. Честертона [Честер- тон Г.К., 1991], П.М. Бицилли [Бицилли П.М., 1995], Г.-Ч. Ли [Ли. Г.Ч., 1911], С.Г.Лозинского [Лозинский С.Г., 1986] и

 

В.И. Герье [Герье В.И., 1908]. Эти труды представителей отечественной и английской школ разных направлений (от позитивизма и провиденциалистских воззрений до мар- ксизма) были призваны выявить истоки народной религи- озности францисканцев, охарактеризовать психологию средневекового человека. Таким образом, историография проблемы достаточно обширна. За весь период изучения истории францисканского ордена исследователями была заложена основательная база исследуемой темы, но это не означает, что в ней не осталось «белых пятен».

Целью данного исследования является рассмотрение та- кого сложного исторического и культурного явления, как жизнь и деятельность Франциска Ассизского и ордена францисканцев в городской среде Северной и Средней Италии, поскольку именно здесь учение одного из самых известных святых в истории Католической церкви и соз- данная им организация получили самое широкое распро- странение.

Источники по изучению заявленной проблемы условно можно разделить на несколько направлений: житийный жанр (Первое и Второе Житие св. Франциска, составлен- ные Фомой да Челано), хроники самих францисканцев, раннефранцисканская «цветочная» литература. Отдельную группу составляют электронные источники, а именно – официальный сайт Ордена Францисканцев – Братьев Меньших Конвентуальных [Францисканский портал].

Основные положения представленной проблемы могут быть представлены как следующие тезисы:

1) анализ истории итальянских городов XIII – XIV вв. по- зволяет рассматривать их развитие как конструктивный фактор средневековой государственности и важнейшую часть предыстории городов Италии раннего нового време- ни. Их экономическое развитие в рассматриваемый пери- од было более быстрым и успешным, чем в других евро- пейских странах. В социальном развитии главной тенден- цией названного периода стала консолидация городского сословия. Политическое развитие итальянских городов в период с XI по XV в. знало несколько стадий, связанных с

 

развитием трех типов городского устройства: демократи- ческой пополанской республики, патрицианской республи- ки, власть в которой постепенно забирала в руки олигар- хия и синьории (тирании). В XIII – XIV вв. итальянский го- род становится местом зарождения интеллектуальной культуры. Сформировавшаяся прослойка интеллектуалов играла решающую роль в духовной жизни итальянских го- родов;

2) биография Франциска Ассизского показывает, что он

уже при жизни почитался как святой, а сразу после его смерти легенды и сказания о нем умножались и росли. Действительный  образ  Франциска  Ассизского  закрыт  от нас легендарной версией его личности, в создании которой принимала участие не только богословская литература, но и народная фантазия. Но фактически остается бесспор- ным основание ордена францисканцев, которым было по- ложено начало нищенствующим монашеским орденам в Католической церкви;

3) для Италии XIII – XIV вв. деятельность Франциска Ас- сизского и его ордена имели важное значение. Во многом благодаря нищенствующим орденам, среди которых дея- тельность францисканцев занимала одно из ведущих мест, Католической церкви на время удалось преодолеть кризис- ные явления, вызванные болезненной адаптацией христи- анского вероучения и церковной организации к процессу расцвета городов как центров ремесла и торговли. Разра- ботка своеобразной аскетической практики сыграла урав- новешивающую роль в поляризующемся мире горожан, активный прозелитизм придал деятельности ордена выра- женную миссионерскую и цивилизаторскую значимость. Кроме того, монахи-францисканцы внесли свой вклад в развитие богословия, а также точных и естественных наук, а их миссионерская и благотворительная деятельность спо- собствовала развитию духовной жизни итальянских горо- дов.

БИБЛИОГРАФИЯ

 

Бицилли П.М., 1995. Элементы средневековой культуры. – СПб.

Герье В.И., 1908. Франциск Ассизский, апостол нищеты и люб-

ви. – М.

Из истории…, 1981. Из истории социально-политической и ду-

ховной жизни Западной Европы в средние века. – М.

Итальянское…, 1967. Итальянское крестьянство и город в XI – XIV вв. – М.

Карсавин Л.П., 1915. Основы религиозности в XII – XIII вв., пре-

имущественно в Италии. – СПб.

Котельникова Л.А., 1979. Некоторые особенности социальной природы итальянских пополанов в XIV – XV вв. // Социальная природа бюргерства XIII – XVII вв. – М.

Ли. Г.Ч., 1911. История инквизиции. – СПб.

Лозинский С.Г., 1986. История папства. - М.

Рутенбург В.И., 1987. Итальянский город от раннего средневе-

ковья до Возрождения. – Л.

Сказкин С.Д., 1978. Избранные труды по истории. – М. Францисканский портал. Мир и добро // http://www.francis.ru Цветочки…, 1990. Цветочки святого Франциска Ассизского./

Пер. с лат. А.П. Печковского. – М.

Честертон Г.К., 1991. Вечный человек. – М.

 

Е.С. Шимохина

(аспирант, г. Армавир)




Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 |

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Добавление комментария: